ΜΕ ΤΗ ΣΚΑΠΑΝΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΦΗΓΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ
«Ο μετα-αφηγηματικός χρόνος είναι ένας χρόνος χωρίς εσωτερικότητα. Η πληροφορία στρέφει τα πάντα προς τα έξω. Αντί για την εσωτερικότητα ενός αφηγητή, έχουμε την εγρήγορση ενός κυνηγού πληροφοριών.»
«Ο κόσμος που μπορεί να εξηγηθεί δεν μπορεί να γίνει αφήγηση».
Δύο ρήσεις από το βιβλίο “The Crisis of Narration” του Κορεάτη φιλόσοφου Byung-Chul Han.
ΜΕ ΤΗ ΣΚΑΠΑΝΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
Ο EINSTEIN ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΕΣ
Αυτό μου θυμίζει ένα ανέκδοτο που μου αρέσει. Όταν ο Paul Valéry έπαιρνε συνέντευξη από τον Albert Einstein, ρώτησε τον μεγάλο επιστήμονα: “Κρατάς πάντα ένα σημειωματάριο μαζί σου για να καταγράφεις τις ιδέες σου”; Ο Einstein ήταν ένας άνθρωπος που δεν κλονίζονταν εύκολα, αλλά αυτή η ερώτηση σίγουρα τον αναστάτωσε. “Όχι”, είπε. “Δεν υπάρχει λόγος για κάτι τέτοιο. Βλέπεις σπάνια έχω καινούργιες ιδέες”.
Από το βιβλίο “Novelist as a Vocation” του Haruki Murakami.
Φιλοδοξίες, του Χαράλαμπου Γιαννακόπουλου
Από το «Ποιητικό Ημερολόγιο 2019» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ιωλκός.
Ακούγεται ασήμαντο για φιλοδοξία
και ξεπερασμένο και ρομαντικό,
μα δεν είναι άσχημο για πεπρωμένο:
να μείνω στη μνήμη των ανθρώπων
ως εκείνος που κάθε χρόνο
έγραφε για τις αμυγδαλιές
λες και τις έβλεπε πρώτη φορά.
ΜΕ ΤΗ ΣΚΑΠΑΝΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
ΕΥΚΟΛΟΠΙΣΤΟΙ ΨΕΥΤΕΣ
Οι άνθρωποι έχουν σχεδιαστεί από την εξέλιξη να είναι ψεύτες. Ψεύτες, που αρκετά παράξενα, είναι ευάλωτοι στα ψέματα. Αυτό είναι ένα πρόβλημα που αφορά μονάχα το είδος μας.
Γράφει ο Justin Gregg στο βιβλίο “If Nietzsche Were a Narwhal.”
ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΚΛΟΠΗΣ ΚΑΙ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
Έγραψε ο Mark Twain σε μια επιστολή του στον Keller: “ Αγαπητέ μου, πόσο απερίγραπτα αστεία και απίστευτα ηλίθια και κωμική ήταν αυτή η φάρσα περί “λογοκλοπής”! Σαν να υπήρχε κάτι άλλο σε οποιαδήποτε ανθρώπινη έκφραση, προφορική ή γραπτή, εκτός από λογοκλοπή! Επειδή ουσιαστικά όλες οι ιδέες είναι από δεύτερο χέρι, συνειδητά ή αθέλητα προερχόμενες από εκατομμύρια εξωτερικές πηγές.
Η αναφορά στο βιβλίο “The River of Consciousness” του Oliver Sacks.
Ο Βόλος σε καρτ-ποσταλ του τέλους του 1947. Στη Γορίτσα εντελώς άδεντρη φαίνονται κάποιου είδους διαφημίσεις!
 |
ΜΕ ΤΗ ΣΚΑΠΑΝΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ
Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ
Από την άλλη πλευρά, όταν υιοθετήσουμε την σκεπτικιστική οπτική, συνειδητοποιούμε ότι η μυωπική εστίαση στην ατομική ευθύνη, την ενοχή και την τιμωρία είναι λανθασμένη και αντιπαραγωγική. Η σκεπτικιστική οπτική μας λέει ότι η λοταρία της ζωής δεν είναι πάντα δίκαιη, δεν έχουμε όλοι ίσα σημεία εκκίνησης και ότι τα άτομα είναι ενσωματωμένα σε κοινωνικά συστήματα που διαμορφώνουν ποιοι είμαστε και τι κάνουμε. Σε αντίθεση με την προσέγγιση της συγκεκριμένης χρονικής στιγμής, ενθαρρύνω μια ιστορική προσέγγιση του ατόμου ως ένα ολοκληρωμένο άτομο που βλέπει τα άτομα ως υποπροϊόντα της ιστορίας και των συνθηκών τους. Μας βοηθά να αναγνωρίσουμε ότι η εγκληματική συμπεριφορά είναι συχνά αποτέλεσμα κοινωνικών καθοριστικών παραγόντων και ότι ο καλύτερος τρόπος για τη μείωση του εγκλήματος και την αύξηση της ανθρώπινης ευημερίας είναι να εντοπιστούν και να αναληφθεί δράση σχετικά με αυτούς τους καθοριστικούς παράγοντες.
Απόψεις του Daniel C. Dennett από το βιβλίο “Just Deserts: Debating Free Will”, που πραγματεύεται την ύπαρξη ελεύθερης βούλησης.
